غاندي.. رسول لم يصطفى

ms02

قبل مولدي بما يقارب مائة عام كانت شوارع لندن تحتضن هندياً نحيلاً أنهكته حياة الإنجليز … أختار لندن من أجل أن يدرس الحقوق … فالحقوق كان أحد أحلامه… تخرج بإمتياز وعاد إلى بومباي … حينها إكتشف أن المحاماة ليست كاره في ذلك الوقت… وقرر مغادرة البلاد  بعد إستجداء منه وذهب إلى جنوب  افريقيا من أجل أن يعمل في فرع لشركة هندية. في جنوب إفريقيا عاش في بيئة متناحرة ففي مزارع قصب السكر على المحيط الهندي تتناطح ثلاث جماعات .. جماعة المسلمين , ولمستخدمين الهندوس , والمسيحيين. رأى بأم عينه مايولده التمييز العنصر.إنتهت مدة العقد المبرم والتي كانت عام واحد قابل للتجديد.. فختار العودة إلى وطنه . وما ان رجع حتى بدأء التاريخ يسجل يوميات المهاتما “أي الروح العظيمة”. بدء المستعمر البريطاني يظغط على الشعب الهندي  ويحاول فرض ضرائب باهظة على ذلك الشعب ويستنزفه , قرر حينها أن يعمل من أجل الوطن .

ما يبرز غاندي عن نظرائه من  القادة هو جنوحه للسلم , حتى أسس في علم السياسة ما يطلق عليه  “المقاومة السلمية” كان نظاله من أجل شعب  أنهكه الإستعمار في وقت كان مؤمناً بأن يجب أن يكون لشعبه الخيار . ولكن لأنه  يعلم القوانين جيداً أختار اللا عنف لأن العنف لا يولد إلى العنف و الضغينة و البغظاء , وكل ما سبق لم تكن موجودة في قاموسه لأنه يؤمن بالحق و العدل و المساواة و الحب .

أحبه شعبه لأنه كان متمسكاً بالأرض فلم يتربع في أبراج عاجية في يومٍ من الأيام ولم يحرض ولم يستخدم الدين  أو مشاعر الناس لتجييشهم ضد القادم من الخارج. معاركه كانت موجعة على الرغم من أنها لم تدمي أحداً . يؤكد على اللاعنف في الحرب و السلم,من أشهر مقولاته “ الضعيف لا يمكن أن يغفر . الغفران سمة الأقوياء”  وهو من قال: “القوة لا تأتي من القدرات المادية . فهي لا تأتي إلا من إرادة  لا تقهر” عرّف السعادة  بأنها أن تعبر عن رئيك  بما تقول أو تفعل في وئام و, وكان يعتبر أن الحرية لا قيمة لها إذا تشمل حرية إرتكاب الأخطاء وإغتفارها.

توشح البياض في كبره لكي يؤكد بأنه سائر على منهجه فهو يلبس ما حاكته يداه حتى أصبحت ماكينة تكوين الخيوط شعار للهند . سعى من أجل أن تكون الهند دولة واحدة تجمع الهندوس و المسيحيين و المسلمين  , فبرأيه أن الوطن يتسع للجميع ولم يكن قادة الهندوس منصتين لرأيه فأختاروا أن يكتفوا بأراضيهم وتبقى بإسم الهند أما المسلمون فأختاروا الإستقلال تحت إسم جمهورية باكستان الإسلامية وبقية أرض صغيره تتناحر الأطراف فيها حتى هذا اليوم بما يطلق عليها اسم إقليم كشمير. تخيلوا معي لو رضي القادة الهندوس والمسلمين وإستمعوا لحكمة ذلك الرجل . في وقت كانوا الهندوس لايوافقون على أقلية مسلمه في أرضهم في وقت كان غاندي هو من يشترط الإعتراف بهم ويعمل من أجلهم, بعدها قام أحد المتشددين الهندوس الذي كان يرى في ذلك الكهل الكبير خائناً للهندوسية وأطلق عليه ثلاث رصاصات حتى مات.

ذلك النحيل كان دليلاُ للسلام فكان يتحمل الألم ويقاوم الأعداء بلاضغينة‘ ويحارب الخصوم بلا عنف.

تعلقت بذلك الحكيم بعد أن وقعت عيناي على أحد مقولاته “في البداية يتجاهلونك , ثم يسخرون منك , ثم يحاربونك , ثم تنتصر“

غادرنا المهاتما, وحفظه التاريخ حتى أصبح مولده يوم اللاعنف العالمي.

كونوا بخير
خالد

كُتب في هرطقة | الأوسمة: , , , , | إرسال التعليق

غادة … بنت أكرم من لحاهم

whitecoat2008-129_001
للحية عند العربي قيمة كبيرة .. فبها يكتسب الرجل الوقار مِن مَن يقابلة ‘ ويتصدر صاحبها راس المجالس إكراماً لها .. ويحنما يريد الرجل العفو ويطلب الصفح يقول “إمسحها بلحيتي: أي أن عفوك عني سيكون واضح علي كما لو علق على لحيتي‘ وحينما يحاول أن يستسمح يضغط بسباببته وإبهامه على ذقنة مشيراً إلى اللحية وهو يقول .. “تكفى” وعرف عن العرب بأن “تكفى تهز الرجاجيل: جمع رجل”‘ ويحنما يسأل عن أصل الرجل يقال “وشهو من لحية: أي من أي القوم هو ومن كبير قومهم‘.
إستخمدها الأمريكان في منتصف الستينات الميلادية  من القرن الماضي  حينما إنتشرت وأصبحت علامة لحركة  “ الهبيز :Hippies” والذين كانوا عبارة عن شباب  إختاروا السلام شعار لهم في وقت الحرب على فيتنام  مشتعلة بالإضافة إلى العودة و الإرتباط بالطبيعية . وأيضاً في  اليونان و روسيا ودول الإتحاد السوفييتي السابق كانت اللحية إشارة إلى العالم أو الفيلسوف.

وفي وقتنا الحاضر أرتبطت اللحية بفئة من الناس أختاروها لكي تكون عادة وعلامة لهم.

البروفسور.غادة المطيري  إسم تردد في وسائل الإعلام منذ إسبوعين مضت. إحتفا الإعلام بها كبروفسر سعودي حاز على جائزة مرموقة وكرمتها الولايات المتحدة. وقامت وسائل الإعلام الرسمية و “المحترمة” بنشر الخبر الذي يفخر به كل مواطن سعودي وعربي فما أنجزته المطيري واضح  للعيان ولا يحتاج إلى أن أكرره هنا.

مالم يروق لي هو ردت فعل من قبل البعض … الذين بدأو بالبحث عن ما يثبت باللا سعودية فكما ذكرت في السابق بأن  البعض يرى بأن   من شروط أن تكونين سعودية بأن  لا تكوني مبدعة . البعض آخر  فرد عضلاته في التحدث عن الفوترون وكيف أنه  لايمكن أن يحفز فيزيائياً وكأن من يتحدث هو أبن الهيثم أو أنيشتاين أو أحمد زويل. أما السواد الأعظم فقد ركز عل موضوع حجابها وبدء وصفها بأبشع الصور لأنها لم تلبس الحجاب‘ ولا أعلم هل الحجاب وهو شعيرة دينية تخص الإنسان و الرب أم الناس جميعاً, وإن كان من باب النصيحة فلا أعتقد بان يخفيهم قول الإمام الشافعي : “تعمدني بنصحك في انفرادي ….. وجنبني النصيحة في الجماعة فإن النصح بين الناس نوع ….. من التوبيخ لا أرضى استماعه” فلو كلف على نفسه قيلاً وبحث عن إسمها في محرك البحث قوقل لوجد صفحة معملها و الصفحة الخاصة بها وبريدها الإلكتروني.
وزاد حزني حينما قرأت في موقع أحد أفرع القبيلة التي هي تنتممي لها وسطر كاتب قوله:
“نشرت صحيفة عكاظ في يوم الأربعاء 04/10/1430 هـ 23 سبتمبر 2009 م العدد : 3020
خبراً عن بربرفسورة تسمى (غادة المطيري) والخبر له أهداف بالتأكيد..
ومثل هذه الأخبار تشجع البعض من الضعفاء والنساء على الارتماء في أحضان الفتن والذهاب إلى بلاد الكفر بدعوى طلب العلم…
وهناك تتعرض المرأة المسلمة للفتن وتخالط الرجال ويذهب حيائها الذي تربت عليه في هذه الأرض المباركة…
ومن آثار هذه الأخبار أيضاً تشجيع بعض الفتيات والنساء على التهاون في أمر الحجاب وعدم المبالاة بتغطية الوجه وهو الحجاب الشرعي الصحيح..
وذلك عبر نشر صور النساء سافرات الو جوه..والنفخ فيهن وفيما يفعلن..وكأنهن سيحررن فلسطين أو الأندلس..!” . إنتهى كلامه.

هذا ماهو الأقسى و الأمر حينما ترى أن الردود من أبناء عمومتها قولهم بأنه ليست كفئ بأن تنتمي إلى هذة القبيلة وغيرهم من المؤيدين لما كتبه ذلك الشخص.
في رأيي الشخصي.. نعم إختراع البرفسورة غادة أعظم من تحرير فلسطين لأن الأول سيفيد الإنسانية وستساعد في إنقاذ الملايين من الناس, أم الآخر فماهو إلا إنتصار يخص المسلمين وحدهم. ولو تم الإنتهاء من مشروعها سيسجل للعالم بأن العالمة السعودية المسلمة هي من سعت من إجل حفظ أرواحكم.

ولأن شأن حجابها لا يخص الإنسانية في شئ فذنبها هي من ستتحمله وحدها وضررها لم يتعد على أي مخلوق أو جماد في الأرض.

ختاماً..
إلى نساء وطني أقول …
“أعلم بحجم ما تتحملونه .. وأنتم مبدعات دوماً… بكم نهتدي ونرتقي ونفتخر … كونواً دوماً .. الأبرز و الأنجح و الأكفئ و الأجمل”…
وللدارسات منهن أقول…نحن و الملائكة نضع أجنحتنا لكم  رضاَ بما تصنعون”

كونوا بخير
خالد

كُتب في هرطقة | الأوسمة: , , , , , | 17 تعليقات

Inglourious Basterds

I B Teaser 1-Sht.

بطاقة الفيلم

أسم الفيلم Inglourious Basterds
سنة الإنتاج 2009
البطولة Brad Pitt, Christoph Waltz, Mélanie Laurent, Eli Rot
إخراج Quentin Tarantino
مدة الفيلم 153 دقيقة
التقيم لدى netflix 3,9 من 5
تقييمي الخاص 2,5 من 5
صفحة الفيلم http://www.imdb.com/title/tt0361748/

** هذا أول فيلم أشاهده في مدينة Menomonie

تدور أحداث الفيلم في السنة في الأربعينات من القرن الماضي، حول جماعة أمريكية مسلحة في ألمانيا مهمتها هي تصفية الرئيس هتلر ، يقود هذة الجماعة شاب من الجنوب الأمريكي من ولاية تينيسي، وبمساعدة عدد من الجنود.

الخط الثاني هو فتاة يهودية إستطاعة الفرار من بيت أحد الألمانيين الذي كان يتستر على عائلتها في وقت كان قرار الإبادة لليهود في ألمانيا.

هذة الفتاة تذهب إلى فرنسا وتكبر حتى تصبح صاحبة أكبر صالة سينمائية في القت الذي يحاول الجنود الألمان القرب منها من أجل إنتاج فيلم سينمائي ألماني وتصبح تعرض الأفلام الألمانية

** الجميل في الفيلم:

أجاد جداً براد بيت في شخصيته وبلكنته التنساوية الصعبه ، ومن وجهة نظري هو البطل الوحيد أو بمعنى آخر هو السبب الوحيد الذي أجبرني على متابعة الفيلم.

** ما يعيب الفيلم:

التحدث باللغة الإنجليزية في الفيلم يكاد ينحصر في 15-30 دقيقة فقط أما المتبقي كان خليط بين الألمانية و قليل من الفرنسية . كانت هنالك عدد كبير من الأخطاء الفنية للمخرج حيث تجد أنك ترى عامل الإضائة و مهندس الصوت من خلال أكواب البيرة في أحد المشاهد.. بالإضافة إلى أنه في أحد المشاهد يكون الجميع يتحدثون باللغة الألمانية وحينما يقع كأس الشامبين من الظابط الألماني يعتذر من من خلفة ويقول “سووري ليديز”

القصة من وجهة نظري باهدت ومفككة العناصر.

كُتب في شاهد | الأوسمة: , | إرسال التعليق

إلى من إنتقد حلقة التطوير .. ببساطة “تجربتي الشخصية”

970826016

في كل عام يعرض فيه المسلسل السعودي “طاش ماطاش” يكون هنالك الكثير من اللغط والأخذ و الرد .. في هذا العام إختلف التوقيت قليلاً .. ففي هذا العام بدئت المعارك في اليوم الثاني من الشهر الكريم.

تحدياً حلقة التطوير والتي ما إن إنتهيت من مشاهدتها إلا علقت بصوت عالي “ولعت”.

تابعت ردود الناس على الحلقة من خلال التقارير الصحفية المنشورة على الصحف الإلكترونية، بالإضافة إلى أصحاب البايانات المضحكة و المخجلة الذين لم يتوقفوا عن حشر الكلمات المقززة والتي يترفع الإنسان السوي من التلفظ بها … وأكتفي بقول “كل إناء بما فيه ينضح”. والذي كان أحدهم هو نفسه من صرح بأن المناهج السعودية لا تخرج أجيال جاهزة إلى سوق العمل وأن خريجي الجامعات أغلبهم من فئة البطالة .. وأصبح الآن يدافع عن المناهج وهو الذي منع أبنائه وبناته عن دخول المدارس النظامية السعودية لسبباً في نفسة.

في المشهد الذي كان فيه أحد الطلبة المتفوقين رفض طلبه لمهنة التدريس و على المقابلات الشخصية .. ضحكت كثيراُ وهذة أحد الأمور التي نفاها ذلك التيار ووصفها أنها من خيالات الكاتب … لن أعلق على الجزئية لأنني واجهت هذا الأمر بنفسي ولم يروى لي أحد .

قصتي كانت في عام 2003 حينما تخرجت من كلية الإتصالات و المعلومات كأول دفعه بعد نقل ملكيتها و الإشراف عليها من وزارة البرق و البريد (سابقاً) إلى التعليم الفني و التدريب المهني. حيث كانت هنالك عدد من الوظائف المطروحة في مجال التعليم تحت مسمى (محضر مختبر حاسب آلي) والتي تقدم لها أغلب زملائي من الكلية حيث بدئنا بإرسال ألأوراق وأستبشرنا خيراً حينما نشرت أسمائنا ضمن قائمة المرشحة ، ثم توجهنا إلى إلى المرحلة الثانية و هية الإختبار التحريري و العملي و لله الحمد جميع الطلبة من خريجي الكلية خرجوا بسرور عظيم لسهولة الأسئلة والتي كنا نرى الإنزعاج من عدد من الخريجين الكليات الأخرى. بعد نجاحنا في الإختبارات لم يتبق علينا سوى المقابلة الشخصية ولازلت أذكرها جيداً كانت في ثانوية اليمامة.

حينما دخلت على اللجنة و التي كانت عن شخصان أكاد أجزم بأنهم لا يفقهون في علوم الحاسب شيئاً … لأن الأسئلة كانت كالتالي:

1. كم تحفظ من القرآن الكريم؟ …فأجبت “أجبتهم مايقارب العشرة أجزاء ولله الحمد”

2. سألني ولكن لا يظهر عليك ذلك ….فأجبت.. كيف إستنتجت هذا ؟

3. أين تسكن؟… فأجبت “ذكرت لهم في حي ظهرة البديعة أو ما يطلق عليه البعض السويدي”

4. كم السرعة المحددة في شارع المدينة بحي السويدي؟ ضحكت وقلت 70 كيلو متر في الساعة.

5. كيف أتيت إلى المقابلة؟… أجبت بسيارتي.

6. هل لك أن تصف لنا الطريق من بيتك إلى هنا؟ أجبت نصياً بهذا النص “طلعت على شارع النخيل إلى تقاطع الأبراج لفيت يسار على شارع الأبراج إلى أن وصلت مستشفى الأمير سلمان …”ثمن.. خشيت من عقبه يمين “…. هنا أستوقفني عضو اللجنة وقال .. أنت ستصبح تعمل في القطاع التعليمي هل ستقول للطلبة “ثمن.. خشيت من عقبه يمين ” .. هنا تعجبت وقلت أنا اتحدث معك باللهجة النجدية التي يتحدث بها الجميع وأعتقد أنني في مقابلة لوظيفة محظر مختبر وليس على وظيفة “كروكي”.. … رد علي أحدهم وقال رد على سؤالي هل ستقول للطلبة “ثمن.. خشيت من عقبه يمين ” قلت له يا سيدي حينما أتحدث العربية الفصحى سأقول سأنعطف يمين من بعد المستشفى .. ولكن أحب أن أنوه بأنن هذة الوظيفة لن يكون لي إحتكاك مع الطلبة لأن تعليم الطلبة من واجبات المعلم وليس محضر المختبر. بعدها قال لي انتهت المقابلة.

بعد مدة تفاجئت بعدم ظهر أي إسم من طلبة الكلية .. وبعد أن راجع البعض ووجد أن إسم الكلية لم تكن معروفة لديهم فقاموا بإستبعاد طلاب الكلية … وحينما قمت بالتحري عن ملفي الخاص .. وجدت بأنني قد رفضت من اللجنة الموقرة لأسباب شبيهه لما ورد في الحلقة.

إلى تعليمنا الموقر

حنما يكون الهدف هو التوير و التغير وحينما يكون مبني على خطة واضحة وينما يكون عمالنا وإخلاصنا وولائنها لهذا الوطن .. الذي لم ولم يتوقف عن العطاء … فمن أسير الأمور أن نبادل الحب بالحب و العطاء بالعطاء … حتى وإن كثر رفع الغوغائيين عقيرتهم … وحتى أن جردكم من وطنيتكم …. سيأتي يوم .. وسترفع لكم القبعات و الغتر لكم ولإنجازكم … وإن إستمعتم لكل صوت … سترهقوا أنفسكم ولنت تحرك ..

كونوا بخير

————————

* الصورة التي في أعلى صورة رمزية نشرة في صحيفة عكاظ الاحد – 5 تموز – 2009

كُتب في هرطقة | الأوسمة: | إرسال التعليق

ما لا يعرفه العرب عن أوباما

buar01_obama

باراك حسين أوباما … أسم يتردد شبه يومي في الصحافة العربية و الغربية منذ ما يقارب السنتين حينما قرر أن يخوض معركة إنتخابية مع أقرانة من الحزب الديموقراطي ، وأكتسحهم حتى أعلنت منافسته الأخيرة في الحزب “هيلاري كلينتون” بأنها تريد التنحي من السباق الرئاسي داعية كل مشجعينها والديموقراطيين أن يقفوا مع أوباما كي يصبح هو المرشح الأوحد في الحزب ولكي يتبقى على الأخير أن يخوض السباق الرئاسي مع غيره من مرشحين الأحزاب الأخرى والذي كان أشهرهم هو “جون مكين” عن الحزب الجمهوري.

باراك حسين أوباما ذو العرق الغير نقي فلم يكن أبوه من البشوات ولا البيض ولا من الذين حاربوا من أجل الإستقلال أو حتى في حرب فيتنام… مسقط رأسه في عاصة آخر الولايات الأمريكية إنظمام “هونالولو في هاوياي”.

درس النحيل الأسود في أفضل جامعات أمريكا “هارفرد” وتخرج محامياً وكافح حتى أصبح محاضراً فيها ومن ثم إنشغل ليمثل ولايته في مجلس الكونقرس الأمريكي يختلف عن زملائه الذين تحت القبة بأنه أصغرهم سناً ولونه الداكن، رشح نفسه للإنتخابات لإيمانه بالتغيير والذي أتخذها شعاراً له.

في يوم الإقتراع أعلن فوزة قبل أن تخرج نتائج أكبر الولايات المؤثرة في االإنتخابات “كاليفورنيا” لأنه بحسبة بسيطة لم يكن بحاجة لمزيد من الأصوات لأن الفارق كبير بينه وبين منافسه “ماكين”. وخرج للناس ليشكرهم وبادله المنافس التحية وهنئه. في جو ديمقراطي جميل يفتقده الجزء الآقصى من الكرة الأرضية.

تفائل شعوب الأرض بالرئيس الجديد، وبعد ما يقارب 100 يوم فقط بدء المتشائمون في الأرض يتحدثون عن ذلك الرئيس بأنه هو الذي سيأتي سيسلب منهم ديارهم وهو الذي سيغرب أفكارهم ويبدل دينهم وأصبح الرجل الذي أختير بشكل ديموقراطي هو أكبر الأشرار و الأعداء.

مالا يعرفه المتشائمون عن هذا الرجل … الذي لم يفتأوا في تشويه صورته أمام الناس البسطاء هو أن “أوباما” هو رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ومن إختاره هو الشعب الأمريكي . وبكل بساطة وظيفة رئاسة دولة أي دولة هي العمل من أجل شعبه وتطوير أرضه في كافة المجالات و إرساء العدل وتوطين علاقات دولته مع الدول الأخرى على هذة الكرة الأرضية سواء كانت دولته صغيرة أو من الدول العظمى. فمن أجل ما سبق أدى القسم .

المتشائمون لا يزالوا يحاولوا وضع عدو للبسطاء لا من أجل يعملوا لمحاولة حثهم لتطوير أنفسهم بل من أجل أن يبقوا في دائرة الضوء ويتمثلوا بأن يجب على البسطاء أن يعطلوا عقولهم و أيديم ويستمعوا لقصص الأعداء المختلقة وكيف هم سوف يأتون إلينا وسيحتلونا.

كان حرياً بأولائك المتشائمون أن يحثوا الناس على تطوير أنفسهم بالعمل و الإجتهاد وبإيمانهم بقياداتهم ومد اليد لليد من أجل السلام ولوحدة صف الأرض فلو لم نكن من الدول العظمى من المؤكد سنكون من الدول المنتجة وأقلها سنكون من الدول الأكثر سعادة وإستقرار.. كماهو الحال في الدينمارك.

وهم الذي يستشهدون بأحاديث الرسول الكريم وهو الذي لديه فصل في فضل طلب العلم وفضل العالم على العابد. وهم الذين يقرؤون في صلاتهم “وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا”.

أؤمن تماماً بأن زرع الوطنية يجب أن يكون بشكل متوازي للحث على الطموح ، لأن في إجتماع الإثنان يكون لدينا وطن طموح، وطن أبنائه عاملين يظلهم نظام سياسي متين بني كما فعل الملك المؤسس والذي كان ولا يزال وسيضل يعمل على إرساء العدل والمساوات يحمي ابنائه ويرشدهم.

كونوا بخير

خالد

كُتب في هرطقة | الأوسمة: | إرسال التعليق

هل أتى على غازي من الدهر .. لم يكن شيأً مذكورا

gaze01

حدثتنا أحد مواقع الصحف الرسمي وهو الذي في نهج أهل الإختصاص يعتبر كل ما تكتبه ثقة ولم يكن في يوما من الأيام مطعوناً أو مكذوبأو مغلوطاً أو مقطوع الإسناد مالم يتدخل بنو هكرز.

قرأت فيها على غير عادة مقالة عنونت بهجاء الوزارة و أختتمت بإسم الوزيروما بينهما حوار… يخفي أكثر من ما يظهر .. خط الوزير كلماته ومن يقرأها يحس بحزن معالية على إختفاء القبول له كشخصية عامية بين أبناء وطنه , سارداً لهم تناقضات حكمهم عليه وعلى قرارات وزارته ، وهو الذي كان أسطورة شعب إلى حين توليه حقيبة العمل.

القصيبي وهو أحد الرموز في الثمانينيات الميلادية فهو الذي كان يدافع بشراسة عن أفكارة إلى رسالة الأخيرة “حتى لا تكون فتنة” والتي بعث بها إلى مفتي الديار السعودية في ذلك الوقت الشيخ ابن باز، بالإضافة إلى حقيبة الصحة التي أبلا فيها بلاء حسنا … وهي التي لم يحملها أحد مثلة. ثم أخرج لنا “حياته في الإدارة” وهو الذي يبقى دليل كل شاب في مقتبل العمر .. لينهل ويتعلم من كتاباته . وبعدها غادر السفير من المنامة إلى لندن وهو الذي يشهد له جميع أعضاء السفارة بأنه كان قدوتهم الحسنة في العمل والتفاني .. حتى أطلق مقولته المشهورة “لا أحب أن أغادر مكتبي وعليها ورقة عمل واحدة”.

من لندن عاد ليحمل الحقائب من جديد … فهو كما أسموه محبينه .. “رجل المهمات الصعبة” … حملة حقيبة المياة والكهرباء .. وأطلق مشروع الترشيد … ولم يسعفه الوقت فكانت العمل تريد من يحييها …

في أيامه الأولة سمعته بأم أذني … في أول إجتماعاته مع رجال الأعمال عام 2004 بالقرارات والتصريحات النارية التي أطلقها .. وأصبحة حديث الناس في ذلك الوقت .

- “بعد عام واحد فقط ستكون البطالة جزء من التاريخ”.

- “أحب أن أبلغكم بأنه لن تصدر تأشيرة عمل واحدة إلا بتوقيع من الوزير شخصياً”

هذان التصريحان هما من أوقعوا بالشيخ الكبير، فهو من أطلقهما .. وهي التي كانت محور هجائة لوزارته، فلو رجع القصيبي لتصريحاته لأدرك بأنه هو من أوقع نفسه .

أذكر منذ بضع سنين كنت أراجع للإستخراج تأشيرة عاملة منزلية ، وفي صالة الإنتظار كان بقربي رجل كبير بالسنة أظنه في العقد الخامس من عمره تجاذبنا الحديث وكنت أٌكثر من قول بأن القصيبي قادم للتغير وإن إستصعبت عليه البدايات … فقال لي بالنص “يا وليدي من مبطي (قديماً) يوم إنه وزير كان كل السعوديين يدعون له وكنا وقتها ما نتعدى الأربعة مليون . واليوم كل هالخمس وعشرين مليون يبون الفكة (أي إستقالته) “.

أعي تماماً بأنه من السهل الإنتقاد ولكن من الصعب أن يقوم الناقد بعمل المُنتًقد … المسؤولية كبيرة جداً فالقصيبي مسؤول عن قطاع العمل في أرض مترامية الأطراف نسبة الشباب منها الطاغية ، وفي مركزه يتلاطم بين أمواج العادات والتقاليد السيئة وبين محاربيه القداما وجشع بعض رجال الأعمال.

أرى أن القصيبي هو من أثقل كاهلة بنفسة وبتصريحاته حتى فتح للمتشائمين أبوباً ليدخلوا زرافات ووحدانا، وبعودته للهدوء قد يقلب الطاولة على مشككيه، فانا من المؤمنين بنهجة الإداري السابق والذي كتبه في السابق، وأرى أن إنحنائه حالياً ما هو إلا إنتظار لمرور العاصفة الرملية، متمنياً أن يعود منتصب القامة ، منتصر للتطوير والتنمية و النجاح.

كونوا بخير

خالد

كُتب في هرطقة | الأوسمة: | تعليق واحد

في وطني … مناحي

2326899727_29178c2

إحتفل وإحتقن سكان الرياض كما سبقهم أهالي جدة و الطائف وجازان و السبب عرض فيلم من بطولة ممثل سعودي والتمويل لشركة سعودية… شد وجذب تفائل وتشائم، فرحة وحزن.

سأعود قليلاً للوراء إلى يناير كانون الثاني 2007 حيث إحتفالية أول فيلم سعودي والتي كانت في دبي كان المشهد لي كسعودي حزين جداً فكيف يحفل السعوديين بباكورة إنتاجهم خارج أراضيهم وكأنم مشردين من أراضيهم. في الإحتفالية بدأت الإعلامية هالة سرحان والتي كانت تمثل آن ذاك الشركة المنتجة “روتانا”، بعدها صعد الفنان خالد سامي وإبتدأ حديثة بإعتذاره للجميع عن هذة التجربة لأنها البداية والبدايات دائماً ماتكون عرضة للأخطاء … حضرنا العرض الأول وخرجنا ونحن نبلع الشوك … في أحد الزوايا جمعني حديث مع مدير عام الإنتاج السينمائي في روتانا أيمن حلواني  الشركة المنتجة للفيلم، إستمع بإهتمام لأهم الملاحظات على الفيلم من القصة التي لا كانت تمثل المجتمع السعودي مرور بالأخطاء التصويرية الفادحة وذكر لنا بأن هذة البداية ووعد بأن القادم أجمل.

عدنا إلى الرياض وكتبنا بإحتفالية كبيرة لفيلم كيف الحال وليس لذاته ولكن لهذة الباكورة وهذة الشجاعة من روتانا.

وهذة الأيام يعرض في الرياض الفيلم الثاني بعد إنتظار طويل حيث قد عرض الفيلم في عدد من الدول العربية ثم في جدة ثم في الطائف ثم حبسه حابس في جازان حتى الآن إستقر في الرياض، وحينما يكون الحديث عن الرياض يجب أن تتحدث عن الإختلافات في وجهات النظر، وسمحت لي الفرصة أن أشاهده مجاناً عبر جهازي المحمول هنا في الولايات المتحدة.

لن أتحدث عن الغوائيين ولا عن المتفائلين ، سأتحدث عن الفيلم الذي لا يبشر بأي بوادر لمقارعة دول مبتدئة مثل البحرين أو الكويت. شخصية مناحي والشخصيات المساعدة من وجهة نظري الخاصة بأنها من الواجب حصولها على أوسكار (الملاغة) . تكرر في الفيلم الثاني نفس القصة الباهته أو الغبية إن صح التعبير ناهيك عن القصة المتخلخلة والتصوير الذي لا يتفوق على مصوريي البلوتوثات.

فايز المالكي أو “مناحي” أخذ نصيبه من الجلد من قبل الغوغائيين حتى أن بعضهم وصفه بأحد دعاعة الظلال .. وهذا فيه إجحاف كبير جداً في حقه. في إعتقادي أن فايز شخصية راقية ولكن لم يوفق الكاتب أو المخرج بتوظيف فايز بالشكل المطلوب. من المحزن أن يربط فشل الفيلم وعرض الفيلم داخل الأراضي السعودية بفايز المالكي، تجاهل الجميع أن فايز المالكي هو بطل الفيلم، هو مجرد شخص تم إسناد له مهمة تأدية هذا الدور وأخذ أجره كاملاً.

أختتم حديثي بالشركة المنتجة روتاناالتي تصر على التجارب الخاطئة و محاولة الكسب من الأسماء وليس من العمل ككل. متجاهلة الجودة . كسعودي لا يشرفني أن يكون فيلم كيف الحال و فيلم مناحي يدرجان في تاريخ المملكة العربية السعودية. أما من أكلوا جلد ولحم وعظام فايز المالكي لأن سورة قصير يحاولون تسلقه وإلصاق به التهم أحب أن أقول لهم فايز جزء من أجزاء الفيلم وليس له علاقة بأماكن عرضة أو التوقيت ولم يأكل لحومكم…. إبحثوا بعيداً عنه وعن المجتمع وأبحثوا عن مصدق لهرطقتكم.

كونوا بخير

خالد

كُتب في هرطقة | إرسال التعليق

مملكة حريملا السعودية

2326899727_29178c2880

 

ترجع أصول عائلتي إلى محافظة “حريملاء” شمال الرياض وبالتحديد من مدينة صغيرة يطلق عليه “القرينة” أو كما يحلوا للنجدي بنطقها “التزرينة”, ومنذ صغري وحتى هذا اليوم ولا يزال التعليق الوحيد على أهاليها بأنهم أبناء منطقة “حريم … لا”  كنية بأنها تنفي من أرضها أي أنثى .. والتي يسترسل في تعليقات البعض أو “محاولة الإستظراف ” بأنها مدينة يحرم على الساء دخولها.

وصلني بريد إلكتروني أصابني بالدعهشة والضحك حتى البكاء …”ملخص الرسالة كان إستهجان وإمتعاض من عدد من السعوديات المعروفة على مستوى العربية والعالمي بعضهم، في محاولة للتشكيك في مواطنة هؤلاء”.. وسأسرد لكم البعض:…

1.     الأميرة نوف بنت محمد آل سعود …”والدتها من مدينة فاس” … ولا أعلم هل من الممكن التشكيك في مواطنة أميرة حفيذة المؤسس أن توصف باللا سعودية !!!

2.     منى السالم “مذيعة”  أردنية وأسمها الحقيقي “منال سالم شركسي” … <لاحضوا كيف التفصيل>

3.     سائقة الراليات مروة العقة “إسمها الحقيقي : مروة شلهوب عيفة ،فلسطينية، وتعيش في السعودي” <لم يعلم أثابه الله بأن في لقائها في قناة الحرة صرحت بأنها لم تعش في السعودية إلا أياماً معدودات>

4.     لجين وأسيل عمران “مذيعة\مغنية” “بحرينة وعايشة في الخبر” <أنا مؤمن بأن خليجنا واحد … ولكن أن تعيش عائلة بحرينية في الخبر .. أي على بعد اقل من 10 كيلو لوطنهم >

5.     سارة الغامدي “مغنية” وإسمها الحقيقي سمر برهوم حنا وهي لبنانية عاشت في جدة إلى سن 22 سنه <لاحظوا أن عائلتها حنا، وهي التي قبض عليها في لبنان لأنها مطلوبة للسلطات السعودية، فكيف تأخذ من وطنها لتنفذ حكم صادر عليها في بلد آخر>

6.     سارة الحماد “مذيعة” يقول مولانا عنها بأن إسمها الحقيقي سارة حماد علوان سورية عاشت في الخبر <أثابه الله لا يعلم أن عائلة الحماد من أكبر عوائل القصيم وهي طالبة لغة إنجليزية، فلا أعلم هل جامعاتنا لا تزال فيها مقاعد شاغرة لغير السعوديين، وأن سفارة خادم الحرمين الشريفين في بيروت تقدم المساعدة للسوريات في مطارات بيروت!!!>

7.     ريما الشامخ “مذيعة” اسمها الحقيقي ريما سعيد باشماخ…<هنا قدس الله روحة لم يأصل جنسيتها ، وزوجها سعودي ، وتحمل هوية وطنية شاهدتها بأم عيني>

8.     ريم عبدالله “ممثلة” إسمها الحقيقي اسمها ريم عبدالله برمان اردنية تتنقل بين الرياض وعمان <صاحب الرأي السديد … لم يعلم بأن قبيلتها تعتبر من أكبر القبال العربية عدة >

9.     إيمان المنديل “مذيعة صاحبة متجر عقربة الصحراء” اسمها إيمان محمد منديل فلسطينية مقيمة في الرياض <على حد علمي بأن نظام التجارة في المملكة يمنع فتح أي متجر لغير السعودي ولو كانت شركة عالمية فيكون هنالك لها ممثل في المملكة>

10.                        أفنان الشعيبي “الأمينة العامة لغرفة التجارة العربية البريطانية” عاشت اغلب عمرها في واشنطن حيث عمل أبوها في السفارة السعودية <من واقع خبرتي المنواضعة بأن موظفي وزارة الخارجية كحال العسكريين يمنعون من الزواج من أجنبيات وحتى من الخليجيات>.

11.                        رجاء الصانع “طبيبة أسنان وروائية” من عائلة (بدون جنسية) وأمها لبنانية أقاموا في الكويت منذ 1970 إلى الغزو العراقي عام 1990  ثم انتقلت العائلة إلى الرياض <أعرف جيداً بأنها أحد تدرس في شيكاغوا ضمن برنامج خادم الحرمين الشريفين للإبتعاث الطلبة السعوديين…… فمن أين أتى هذا المؤرخ بهذة التواريخ!!!، وعائلة الصانع .. معروفة>

 

القائمة تطول … وأخرت أن اقتتطف منها البعض.

السؤال الذي لا يزال يحيرني ….

هل المرأة السعودية محرم عليها الإبداع وأن الإبداع لا يكون إنثوي إلا من الغير سعوديين؟

هل المرأة السعودية هي فقط التي تولد ثم تدس ثم تتخرج ثم تتزوج ثم تنجب ثم تموت… دون ترك أي بصمة ؟

ولو سلمنا جدلاً بأن أصولهن غير سعوديات … هل يغفر لهن بأنه آبائهم سعوديين؟ أم أن المرأة تنسب لغير الأرض؟

هل من تحمل الهوية السعودية أيضاً سيطلق عليها بالغير سعودية بذنب والدتها أنها أحبت شخص سعودياً فتزوجته زواجاً إسلامياً؟؟؟؟

هل السعودية دولة يسمح فيها بالإبداع الذكوري فقط؟؟

 

أسالة كثيرة … لا أعلم هل سيمر ناشر الإيميل من هنا ليساعدني على إيجاد إجابة!!!!

إلى السعوديات أقول …. إنتبهوا من الإبداع وإلا ستكونون في نظرهم غير أبناء هذا الوطن

افعلوا أي شئ غير الإبداع …. لن تقودوا مركباتكم … ولن تمارسوا الرياضة … ولن يحق لكم السفر …. ولن تزاولوا التجارة إلا بشروط…..”ولا أقول لكم … موتوا….. هو أقرب للتقوى”

 

 

بألم

خالد

كُتب في هرطقة | تعليق واحد

ملائكة هانكس …وشياطين براون

056929h1

 

 

حضرت يوم أمس فيلم “الملائكة والشياطين” في أول يوم عرض له في السينما

الفيلم من بطولة توم هانكس  وتأليف المجنون داون براون وهو من أجمل من يكتب رواية الخيال العلمي  وهذا الفيلم الثاني لبراون من أصل 3 طبق لعقده مع تاد هالويل.

أنا لا أتفائل بالأفلام التي تنتج بعد نجاح نشرها كما حدث مع الرائعة العطر و زوربا و شفرة دفينشي وهذا لا يمنع أن الأفلام السابقة جميلة ولكن لا توجد مقارنة بين الرواية و الفيلم.

شفرة دفنشي كانت الشرارة لأفلام بروان حيث أخذت حيز كبير من الحديث بعد منعها في العديد من دول العالم كذلك الإنتقادات التي وجهتها الكنيسة عن معلومات مغلوطة في الفيلم ، وسبق أن كتبت صفحة كاملة بصحيفة الرياضية رؤية نقدية في ذلك الفيلم المثير للجدل.

في الملائكة و الشياطين لم يختلف كثيراً عن جو دفنشي ، وكانت هنالك العديد من الألغاز والمعلومات الكفيلة بشد إنتباه المشاهد.

يعتبر الفلم ناجح بالنسبة لي من ناحية الأداء والتصوير والموسيقى كانوا أكثر من رائع، إضافة إلى الحبكة الدرامية كانت جيدة.

أول ربع ساعة كانت عادية ثم ارتفع وتيرة الجذب إلى أقصاها حينما حاول هانك حل لغز الرسالة واستطاع أن يعرف الأماكن الثلاثة التي سيعدم فيها الكاردنيلات والذي استوهاها من أصول الطبيعة والتي هي الماء ,الهواء , والنار. ثم عاد الفيلم إلى الوتيرة الهادئة وكأنك تشعر بأن كاتب السيناريست (بحل) في إيجاد مخرج للفيلم  بحد حل الأحجية.

بعيداً عن الفيلم…أذكر بأن الملائكة والشياطين كان أول فيلم أشاهده في اليوم الأول في عرضه في حياتي، بالإضافة إلى أول مره أكسب تذكرة فيلم مجاني… الأمر الذي اعتبره فال سيئ.. ولكن لدى المهتمين بالمحاسبه يعني أنه تم توفين 8 دولارات :)

في تقديري الشخصي …

أعطي الفيلم B-..

وذلك لعدد من المشاهد التي …”مالها دخل في الفيلم” ، بالإضافة إلى فرد مساحة البطولة لتوم هانكس وحدة بدون أي شريك الذي يعطي جانب تطميني للمشاهد بأن البطل سوف يكون “أقوى واحد في العالم”

أختتم …

متفائل جدا بأفلام الصيف … والتي يغلب عليها الكوميديا … أتمنى ذلك

** أعلم جيداً أنه سبق وأنني ذكرت بأنني سوف أكتب عن المليونير لمتشرد .. ولكن شاء المزاج غير ذلك

مشاهدة ممتعة

كونوا بخير

خالد

كُتب في شاهد | إرسال التعليق

وينك … ياعازف عود

Saudi Arabia Mozart in Riyadh



- إستمعت إلى موسيقى الهوب هوب العربية ,, كانت موسيقى جميلة ,,, ولكن للأسف لم استطع أن اعرف مايقوله المغني
ماسبق كان مقطع من حديث دار بين ثلاث فتيات بقربي في أحد المقاهي ….

بالقدر الذي شعرت فيه بالنشوة والفرحة كان الألم أكبر من ذلك
تشكل أمامي خبر قيام الموسيقار سراج عمر بإيداع تاريخه الموسيقي في أقرب حاوية نفايات والذي أعزى الأمر إلى أنه لم يجد  أحد يهتم من بالموسيقى السعودية

منذ فترة كنت أقرء في الموسيقى …. من ما أذكرة في الكتاب حديثه كيف بأن موسيقى الشعوب هي أهم أساليب معرفة الشعوب وحالتهم السيكلوجية … معتمدا على الآلات المستخدمه وأيهم كانت طاغي وواضح ومؤثر…

من الأمثلة كانت الموسيقى الغربية وتحديداً إيطاليا وفرنسا في منتصف القرن الثامن عشر  … كانت قائمة على الفلوت و الكمنجة … والتي تعني بأن الناس كانوا اقرب للبحث عن الهدوء ,,, الإستقرار ,, الرخاء

الموسيقى الإفريقية والتي تعتمد على الطبل بشكل رئيس يعني عن حالة عدم الإستقرار ,,, الهيجان …. ولو رجعنا إلى تاريخ  وجدنا أن حال الدول الإفريقية لم تكن مستقرة  إلى هذا الوقت فهم في حالة حرب وذعر  دائم ومستمر

عودة إلى لب الموضوع …
كم أتألم لعدم وجود جهة في بلادي تعني بتوثيق الموسيقى السعودية  وتطورها منذ تأسيس الدولة السعودية إلى وقتنا الحاظر,,, على الرغم بأن هنالك العديد من المنعطفات التاريخية التي مرت بها   الموسيقى والأغنية السعودية

دائما ما نقرء  عن أن هنالك أغنية خيليجة وهنالك اغنية سعودية ,,, ولكن لايوجد من يوضح ماهية  تلك الأغنية ,,, صفاتها مرتكزاتها ,,, اشهر النوتات

وإن تحدثت عن السعودية ,,, فلك أن تسبح بين أصناف  “الطرق” بين النجدي والذي يضم العرضة والخبيتي والسامري وشرقاً لليامال وغرباً للمزمار والينبعاوي وترنم جنوباً حيث العرضة الجنوبية  والخطوة وبالشمال حيث الدحية

لكل منطقة من مناطق السعودية لون خاص بها ويعبر عن تاريخها وثقافتها وتقاليدها
لكن لايوجد من يحفظ هذة الفنون للأجيال وللمن يريد أن يستمع إلى أنغامنا او يشارك في تطويرها

منذ أسابيع .. كنت بإتصال مع الملحن خالد العليان … تحدث معه بأنني اريد نماذج من الموسيقى السعودية ملفات صوتية أو حتى نوتات … بعد تنهد .. ذكر لي بأنه سبق أنه عمل في توثيق الموسيقى النجدية وقام بعمل مقطوعات وقام بإهداء النسخة الماستر للتلفزيون السعودي كي تستخدم في فواصل البرامج والبروموشنات ,,,, ولكن بعد فترة … سأل عنها مؤخرا … وكان الرد … للأسف ضاعت

كم اتمنى ان يكون ذلك الألم ..أمل

كونوا بخير
خالد

كُتب في هرطقة | الأوسمة: | إرسال التعليق