يتفق العموم على أن الفتوى هي حكماً أو تبيين أو تفسيراً يطلقة المتخصص في شأن معين ويستدل أهل اللغة بماورد في قولة تعالى في سورة يوسف “أفتوني في رؤياي إن كنتم للرؤيا تعبرون ” وفي قصة ملكة سبأ قال تعالي في سورة النمل “قَالَتْ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ” .
ومن يفتي هم علماء في الشريعة الإسلامية يتحلون بصفات معينة ويقومون بالفصل في أمور جدلية مثل الأمر و النهي وإطلاق مسميات الحلال و الحرام و مستحب ومكروه
واستنادا إلى سنن الدارمي عن عبيد الله بن أبي جعفر إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال «أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار» وفي جامع بيان العلم لابن عبد البر إن البراء بن مالك قال «أدركت عشرين ومائة من الأنصار من أصحاب رسول الإسلام يسألون عن المسألة وما من رجل منهم إلا ويودّ أن أخاه كفاه فيرده هذا إلى هذا، وهذا إلى هذا، حتى يرجع إلى الأول»
ولايوجد أي إختلاف على أن إطلاق الفتوى أمر عظيم وشديد.
إستوقفتني فتوى في موقع الإسلام سؤال وجواب والذي ينشر الفتاوي بأحد عشر لغة مختلفة وكما كتب في وأعلى الموقع بأن مشرف الموقع هو الداعية أو كما وصف بـ الشيخ محمد المنجد.
الفتوى رقم 25758 والمدرجة في باب الأموال المحرمة من قسم فقة التعاملات
يقول السائل: ماحكم الجمرك على البضاعة المستورد؟
وهل يجوز دفع مبلغ من المال لأحد موظفي الجمارك للتقليل من قيمة الجمرك ؟
مثلا : يدفع مبلغ من المال للموظف الذي يقوم بتقدير الجمارك للتقليل من قيمة الجمرك أو لتقديم تقرير مخالف للواقع .
الأغرب من السؤال هو الإجابة التي ختمت بتوقع المنجد نفسة والتي أعتبر فتواه أغرب من الفتوى الشهيرة في وجوب قتل ميكي ماوس‘ حيث بدأجوابة بـ:
أما المكوس المأخوذة من المسلمين فحرام وبعد إسهاب في التدليل على ذلك إختتم فتواه بقولة : وإذا لم يجد المسلم وسيلة لدفع هذا الظلم عن نفسه إلا بدفع مبلغ من المال لموظف الجمارك فإن هذا جائز بالنسبة للشخص الدافع ،
خلاصة الفتوى بأن دفع الرشوة إلى موظف الجارك حلال في الإسلام .. الآن عرفت كيف أن الفساد قد يكون بطريقة إسلامية ‘ إذاً لماذا يتحدثون عن الفساد ووجوب محاربتة إذا كان المنجد يرى أن دفع مبلغاً لموظف الجمارك أمراً جائزاً في الإسلام
وأؤمن بأن المنجد لم يكلف على نفسة عناء البحث في أنظمة الجمارك في المملكة العربية السعودية و التي هي تطبق نظام موحد ضمن إتفاقية الجمارك لدول مجلس التعاون الخليجي‘ وحتى في موقع مصلحة الجمارك السعودية نجد بأن الدولة أنشأت هذة المصلحة لأهداف ومهام واضحة للمبصرين ولكل ذو عقل وكما ورد :
هدف ديني وأمني:
الحيلولة دون دخول الممنوعات التي تسيء للعقيدة الإسلامية أو تتنافى مع الآداب أو تضر بالمجتمع واستقراره (كالمخدرات والأسلحة …)
هدف اقتصادي:
1) استيفاء الرسوم الجمركية على البضائع المستوردة طبقاً للفئات المقررة في التعرفة الجمركية.
2) تسهيل إجراءات التصدير.
3) توفير الحماية للصناعات الوطنية وتشجيعها عن طريق فرض رسم عالٍ نسبياً على المستوردات التي لها مثيل الصناعات الوطنية، إضافةً إلى إعفاء الأجهزة والأدوات وقطع الغيار والمواد الخام (التي تساهم في رفع كفاءة الصناعات الوطنية) من الرسوم الجمركية.
هدف اجتماعي:
إعفاء السلع الاستهلاكية الضرورية من الرسوم الجمركية (مثل الشاي، القهوة، الهيل، الأرز، اللحوم، السكر، الأدوية، الكتب، الصحف، المجلات، .. ) أو استيفاء رسوم جمركية منخفضة على السلع المستوردة العادية.
شخصياً .. أتمنى من لجنة مكافحة الفساد في المملكة إذا كانت تريد أن تقضي على الفساد عليها أن تحاسب مشرعين الفساد‘ فرائحة البعض تزكم الأنوف قبل أن تخلخل فتاويهم تطبيق النظام العادل ‘ ومن يرددون يومياً بأنهم يريدون تطبيق الشريعة الإسلامية في السعودية أن يلتفتوا إلى ما يتفوهون به.
اليوم خرج لنا أحدهم يحلل دفع الرشوة إلى موظف الجمارك … ماذا عن دفعها لموظف المرور من أجل إسقاط المخالفات.. ماذا عن دفعها إلى موظف البلدية .. إلى كاتب العدل لإفراغ أرض ما .. الأسئلة كثير …
ختاماً .. ظهر المنجد بعد طرفة قتل ميكي ماوس وتحدث بالإنجليزية لوسائل الإعلام بأن من نقل كلامه لم يكن سليماً وأنه فئة هدفها عداء للدين .. وصدقة الكثير …أما الآن أتمنى أن يخرج بيان إعتذار للأمة الإسلامية عن فهمة الخاطئ في الأنظمة المدنية وتسميتها بغير مسمياتها.
كونوا بخير
خالد
=====================
تحديث 1..”تفاعل البعض مع هذة المدونة”
- فتوى تجيز رشوة موظفي الجمارك – ناصر الصرامي
-الشخصيات الأجنبية تتصدر المشهد المتشدد السعودي- صحيفة السياسي
تحديث ٢ .. تطورات على الموضوع
حكاية «الفتوى» التي أصبحت« قصة»!
الضحيان : قياس الجمارك بـ «المكوس» يضاد «بنية الدولة الحديثة»
«فتوى المكوس» القديمة تضع «الجمارك»… في دائرة «الجدل والحرج» – لأحمد المسيند
«المنجّد» يلوذ بفتوى «كبار العلماء»… ويشيد بـ«الجمارك» ” رد المنجد”
كلام سليم ..
و لكن إن كانت معاملة الفسح في الجمارك ستأخذ أسبوعاً و بوس أيادي و إستجداء .. و كانت الرشوة تجعلها تفسح في ٥ دقائق بدون تذلّل .. فالحكمة ضالّة المؤمن !
الكثيرون أفتوا بجواز الرشوة في الدوائر الحكوميّة .. و لكن .. فقط إن كان الأمر الذي ترشي من أجله ( حق مكفول لك من النظام و الإسلام ) كأن ترشي ليخرج لك تصريح بناء منزلك على أرضك التي تملكها ..( و الكثيرون يفعلون ذلك ) .. أما إن كانت الرشوة لتحصل على ما لا يحق لك أو تسطو على أرض أو غيره .. فهي حرام بلا شك ..
بندر ..
لعن الله الراشي والمرتشي و الرائش … أم الحكمة ضالة المؤمن ؟؟
- حينما أرشي موظف المرور كي يسقط عني المخالفات … لن أضر أحد.
-حينما أرشي موظف البلدية كي يسجل بأن لوحتة محلي متر في متر .. وهي أكبر بكثير من ذلك … لن أضر أحد.
- حينما أرشي الطبيب كي يسجل لي عذراً طبياً … لن أضر أحد.
- حينما أرشي موظف العمل كي يسجل بأنني أتممت نسبة السعودة … لم أضر أحد.
- حينما أرشي موظف العمل .. كي يصدر لي تأشيرات عمل أكثر مما أريد .. لم أضر أحد.
ماذا تحب يا بندر …
أن توطن القانون وتحارب الفساد … أم تدفع عنك الفساد بالرشوة؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قرأت الفتوى التي نقلت جزءاً منها ، ولعلك قد سقط منك سهواً باقي الفتوى سهواً ، فأنقل ماتبقى منها للإيضاح :
وإذا لم يجد المسلم وسيلة لدفع هذا الظلم عن نفسه إلا بدفع مبلغ من المال لموظف الجمارك فإن هذا جائز بالنسبة للشخص الدافع ، أما بالنسبة للموظف الذي أخذ هذا المال فإنه حرام عليه . انظر مجموع الفتاوي لشيخ الإسلام ابن تيمية (30/358،359) . هذا إذا لم يترتب على تلك الرشوة الاضطرارية مفسدة أكبر ، فإن ترتب على دفعها مفسدة أكبر فإنه لا يجوز القيام بذلك حينئذٍ . وأيضاً : يجب الانتباه إلى عدم الوقوع في الكذب ، وإذا اضطر الشخص إلى الدفع فإنه يدفع ويحتسب أجر مظلمته عند الله تعالى . والله تعالى أعلم .
أرجو تحري الدقة أكثر عند النقل
تحياتي لك
يا اخي لو دققت في مشاركتك لوجدت جلها اخطاء املائية بدائية فمن انت حتى تخطي مثل الشيخ المنجد وتنتقده ولكن اخر الزمان للرويبضة ازيز
هناك امر يجهلها العامة ولا يعرفها الا الراسخون في العلم
هل تعلم ان عمر رضي الله عنة اوقف اذاء الزكاة عندما نزل القحط بالمسلمين
الزكاة الركن الخامس من اركان الاسلام
وهناك قواعد دينيه تجيز مثل هذا ومثالها
ان الضرورات تبيح المحرمات والكثير الكثير مما تجهل
ارفع قلمك الملوث المحقون بانفلونزاء اسيادك الخنازير
صديقي خالد
قرأت مقالك وقرأت الردود
وعندي سؤالين : الأول ليش مارديت على تعقيب الأخ عبيد . هل سقطت منك الفتوى سهواً أم أنت وصلتك عبرالبريد من شخص ما وهو الذي سقطت منه الورقة الاخيرة سهوا.
ثانيا : خالد انت -وبدون مزايدات – صديق لكن الحق في نظري أهم.والشيخ المنجد حاليا يتم شن حرب شعواء كبيرة جدا عليه وتجتزء فتاويه ويحرف كلامه من قبل فئة ضالة هدفها معلوم. سؤالي ياصديقي هل أنت مع هذه الفئة التي تدار بالريموت من مكان ما ! وهل ترضى ان تكون من قوم : معهم معهم عليهم عليهم.
والله العظيم انت تعرف ان الشيخ مستحيل يفتي بانه يجوز دفع ريال رشوة للجمارك هكذا!
نعم الطرح الاسلامي لديه ملاحظات لا تنكر ..لكن اصلاحها صدقني لن يتم من خلال دبابة يقودها مركز مسبار ويمهد لها العمير وبقية الجحلط..
الله ابوهم.”قلبها طقاق”
خالد اخيرا
انا اعرفك وبدون مزايدات انت لا تنفع لهذه الفئة..
صدقني..
@عبيد
أعتذر لك يا صديق …
لم أم أنقلها ياصديقي … لأنها بحد ذلتها موضوع منفصل … فهي كما أرى .. تأكيد في التحليل بخطوط تملص … و(خن) نفصل في كلامه .. قدس الله سرة:
١. وإذا لم يجد المسلم وسيلة لدفع هذا الظلم عن نفسه إلا بدفع مبلغ من المال لموظف الجمارك فإن هذا جائز بالنسبة للشخص الدافع : ” الإستنتاج .. جواز للراشي دفع رشوتة لأنها دفع ظلم عنة”.
٢. أما بالنسبة للموظف الذي أخذ هذا المال فإنه حرام عليه: ” جميل ….يجوز لك أن تدفع رشوة … ولا يجوز إستلامها”… طيب أنا أعرف حينما أسأل شيخاً … ” هل يجوز أن أدفع بزكاة مالي لشقيقي الفقير”…. إذا كان الأمر جائز … فدفعها إلى الأخ جائز لك … و المال حلال لأخيك … لا يمكن أن نجد أحداً يفتي بجواز دفع زكاة المال لشقيق إذا كان لا يوجد في المدينة إلا هو … ويحرم على الأخ أخذها….” أتمنى أن فكرتي وضحت”.
٣. هذا إذا لم يترتب على تلك الرشوة الاضطرارية مفسدة أكبر ، فإن ترتب على دفعها مفسدة أكبر فإنه لا يجوز القيام بذلك حينئذٍ: ” للأمانة العلمية يجب أن يسجل مصطلح الرشوة الإضطرارية بإسم ذلك المنجد … إذا كان يحسبها كا الكذب فهنالك الكذب المباح والكذب الغير مباح والذي أتى عن الرسول الكريم قولة :” ومازال الرجل يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا” ولكن في الرشوة مانزل عن الرسول الكريم فيها لعن لخطوطرة هذا الأمر الذي ينخر النظام و العدل أتى اللعن لكل من يشارك في هذة الجريمة قال الرسول الكريم ” لعن الله الراشي .. والمرتشي .. و الرائش” اعتقد إذا قارنا هذا الحديث بتلك الفتوى .. نجد أنه تم إستثناء الراشي.
٤. ” وهي المضحكة نوعاً ما لي” يجب الانتباه إلى عدم الوقوع في الكذب ، وإذا اضطر الشخص إلى الدفع فإنه يدفع ويحتسب أجر مظلمته عند الله تعالى . والله تعالى أعلم .: بمعنى أنه حينما تريد أن تدفع الرشوة .. تقول لموظف الجمارك… ” أسمع ياخي خذ هالمبلغ مني رشوة أحتسب أجر مضلمتي عند الله” … هنا لم يكذب الشخص .. واعتسب أجر مضلمته.
الغالي: عبيد..
تخيل معي لو للحظة .. لو أن الدعوة كانت لنصرة القانون على الفساد .. سيكون مشهدها أفضل وأنقى وأجمل … من الدعوى إلى التحايل بما يسمى دفع الظلم…
ولو إفترضنا جدلاً بصحة إجتهاد المنجد … متى نستطيع أن نقول هذة دفع ظلم؟؟؟؟!!!!
أعتذر جداً عن التأخر و الإطالة
كن بخير يا صديق
خالد
@شاهب
شاهب .. ألا ترى بأنه لو إنشغلت بأخطائك الإملائية .. لكان خيراً لك … لأنه قد قيل “لا تنه عن خلق وتأتي مثله عار عليك إذا فعلت عظيم”
النقطة الوحيدة التي اريد أن تصلك. هنالك فرق بين كما ذكرت أنت “اوقف اذاء الزكاة عندما نزل القحط ” إذا ..حينما ينزل القحط . أي حالة شاذة … و من أمر هنا بعدم دفع الزكاة هو ولي أمر المسلمين في ذلك الوقت
هل ترى أن هذة الحادث شبيه لفتوى المنجد..
غير هذا … يأسفني أن أبلغك بأن طريقتك في الرد .. لاتستهويني أبداً …فأنا لم أجبر أحداً على القراءة أو الرد. وحديث الرسول “أشققت عن قلبة”
خالد
@وليد السند
بخصوص سؤالك الأول .. أعتقد بأنه لا أحد يجبرني هنا على الرد .. حتى لو كان يعتقد بأنه من قائمة الأصدقاء… لمعلوميتك فقط .. اكتب حينما أشعر بأنه لدي مزاج للكتابة … وأرد حينما أعلم بأن الرد شيئ جيد…. ولكي أكون صادق معاك … الفترة الماضية كنت أتمتع برحلة إستجمام .. فطعت إتصالي بالإنترنت من أجل الإسترخاء.. وحينما عدت عدت.
- بخصوص الحرب على شيخك … “هنالك مثل نجدي قديم يقول : لولا لسيني “تصغير لساني” ما دروا ” أي لم يعلموا” عن مكينيي..” تصغير مكاني”"
وإذا اردت أن أكون معك أكثر صراحة … بعض الأحيان حب الأضواء … فتنة.
إذا اردت أن تكون ذو عقل .. إرجع لنقاط الإختلاف .. أو مجموعة الطرائف الذي كانت سبب بروزة….. حينها ستعرف جيداً .. من المظلوم.
- أما بخصوص أنني أعرف بأن المنجد لا يمكن أن يقول كهذا … هنا أتمنى أن لا تجعل عاطفتك تستحكم بك … وهبنا الرب عقلاً لنتدبر به ونعرف وندرك .
- أما مسألت الرموت ومركز مسبار والبقية التي لا ألزمك بإحترامهم .. ولكن ألزمك بالإنتباه لما تكتبه من ألفاظ
فقولي هنا … هل سنعتبر أي محاولة لإصلاح الذات … مسألة تحاك ضدنا ..
اسألك بربك … هل تعتقد حديثي لرفض الرشوة وحتى لو كانت بنكهة إسلامية على طريقة المنجد … أمر يدار من خلف حجاب…
وليد في سجودي أدعوا الرب وأقول ” اللهم ارني الحق حقاُ .. وارزقني إتباها”
للأسف وليد … فهذة المره سأخيب ظنك .. وأعترف لك سراً .. بأنني نعم أنتمي لأولائك المرضى بحب الوطن والمليك … والمهوسيين بالعدل وتطبيقة … ‘ وتوجد لدي حساسية من البدع.. وأضنها لا تروق لي أيضاً
وليد …
كن كما تريد
خالد
” لأسف وليد … فهذة المره سأخيب ظنك .. وأعترف لك سراً .. بأنني نعم أنتمي لأولائك المرضى بحب الوطن والمليك … والمهوسيين بالعدل وتطبيقة …”
ما جاوبت على سؤالي ..
أنا أتكلم عن ناس آخرين.مالهم علاقة بحب البلد ولاالمليك إلا إذا اعتبرنا امريكا هي البلد وأوباما هو أمير المؤمنين.
ومن ذكرت من أسماء منهم وعلى رأسهم بلا شك.
وليد ..
لأني لا أحب .. ترديد الكلام .. إرجع إلى ردي السابق واقرءة من جديد
وأنا أؤمن بأن للسعودية رب ورجال يحمونها ويدافعون عنها … ولأمريكاً رب ورجال يحمونها ويدافعون عنها
وإذا عرفنا منصب أمير المؤمنين في العصر الحديث .. نجد أنها توازي الملك أو الرئيس أو الحاكم
فالملك عبدالله هو بمكانة أمير المؤمنين لدى السعويين …
وكما يبدوا لي بأنك تعرفني جيداً .. وتعلم بأن إسمي خالد العتيق … وليس رون ميلر
خالد
هل من سؤال آخر يا صديق
لا .
لا أذكر كيف وصلت لمدونتك..
ولكن سأني جداً أن الفتنة بدأت من هنا..
والحمدلله الذي أظهر الحق ونصر صاحبه..
ولا أدري حقيقة كيف لم تظهر هذه الفتوى إلا الآن رغم أنها منشورة قبل تسع سنوات تقريباً..
ورغم أن هئية كبار العلماء أفتت بمثل هذا..
تتكلم عن مصطلح : الرشوة الاضطرارية !
لو كنت تاجراً ، وعندك بضاعة ستعطلها الجمارك لأسابيع مالم تقوم بدفع الرشوة ، مما يستبب بالضرر الكبير عليك ، فهل لا تسمي هذا اضطراراً ؟!