مساء الخير لك اخوي خالد ,,

في البدايه انت لك حرية طرح رأيك وقول اللي تبيه وعن اي شي ..

لاكن ان تتكلم بصيغة الجمع وبأسم الشعب السعودي كافه فهذا شي مرفوض جملة وتفصيلا فمن الذي نصبك لتصبح المتحدث بأسم الشعب ؟!

(ونحن كسعوديين نستطيع أن نحمي وطننا تحت راية حكومته …)

,,

وبعدين اذا انت تبي تحمي وطنك تحت راية الحكومه هذا شي راجعلك بس ايش بتستفيد اذا مت لاسمح الله دفاعا عن راية الحكومه بدلا عن راية التوحيد لا اله الا الله محمد رسول الله !!

,,

((أحمد الله كثيراً بأننا نملك صداقة قوية مع جيراننا دول الخليج سواء على مستوى الحكومة أو على مستوى الشعبي .. فلا تكاد تخلوا عائلة سعودية إلا وتجد أن نسباً كريماً لهم مع مواطنين دول الخليج))

لاتراهن كثيرا على اصدقائك فكلهم يتحينون الفرصه لضعفك ومن ثم الانقضاض عليك ..
واذا انت جاهل بالتاريخ .. فقط ارجع الى حرب تحرير الكويت ..
ولاحظ كيف تقاسمك اصدقائك وجيرانك قبل اعدائك وقبل سقوطك

,,

وفي الختام حبيت اقول لك

نحن قوم اعزنا الله بالاسلام فأذا ابتغينا العزة بغيره اذلنا الله

انصحك بكثرة الاطلاع والمتابعه وتحكيم عقلك قبل فكرك

هذا اذا كنت تبحث عن حماية وطنك بكل صدق

وماقصر اخوي عبدالرحمن ..

انارك بضوء بسيط من الشمس الدائره حولك

بعد ان قرأت طرحك للموضوع اريد ان اشاطرك رأيي ايضا, فأنت لم تكتب هذا المقال الا ايمانا منك بحرية الرأي و التعبير. فأرجوأ منك قرأءة رأيي و تعبيري و ان حمل بعض النقد.

لنتأمل البيان و نفكر و نحاول ان نفسر قليلا و نقارن بين ما ذكرت

عزيزي .. لقد قمت بالمقارنه في مقالتك بين بيان صادر من 42″ من المشايخ” او كبار رجال الدين في المملكه العربيه السعوديه و بين تصريح قائد عسكري يحمل لواء القتال في ارض المعركه. هنا اريد ان استوقفك و اسألك الا تجد فرقا بين مهمة القائد عسكري و رجل الدين. و ايضا الا تجد فرقا بين اهتمامات و اولويات القائد عسكري في ميدان القتال و رجل الدين. لنلقي نظره على تصرح القائد العسكري وهو في هذه الحاله الامير خالد بن سلطان بن عبدالعزيز “نحن بكل بساطة لا نعتدي على أحد ولن نسمح لأحد لو بشبر يتخطى حدود المملكة العربية السعودية.. وهذة زمرة خانت وطنها قبل أن تخون جيرانها”. في هذا التصريح نجد توافق تام بين ما ذكر سموه و بين ما ذكر في البيان حيث جاء فيه ” ليوجب الضرب من حديد”. ليس هناك فرق بين ما ذكر من كلا الطرفين بل على العكس هنالك زياده تم ذكرها في البيان. فلنرى ماهي الزياه و ما هو سبب تلك الزياده. الزياده هي انه تم الكشف و الاعلان عن انتماء هؤلاء “الزمره الخائنه لوطنها جيرانها” و لعل ذلك يفسر لماذا هذه الزمره تفعل ذلك؟ لماذا هذه الزمر تخون و طنها و جيرانها؟ نجد الجواب في ما ذكر العلماء في قولهم “مخطط صفوي فارسي يهدد امننا”. ما هو هذا المخطط الفارسي الصفوي المقصد. انا اعتقد انه السير على امنية تحقيق الحلم الخاص بأيران الكبرى. وقد ذكر ذلك الدكتور سعد بن عبدالقادر القويعي في مقالته خريطة ايران الكبرى المنشوره في جريدة الجزيرة الصادره في العدد 13302 و قال فيها “المشروع الإيراني اليوم يدخل في مرحلة جديدة، فالأهداف هي -ذاتها – لم تتغير, لكن الآليات اختلفت. فالإيرانيون والأمريكيون لا يريدون أن تسقط أفغانستان في أيدي القوى السنية كحركة طالبان. خاصة أن نظام الثورة الإيرانية قرر المضي في توسيع رقعة نفوذه ليشمل فعليا بلاد – القوقاز وأفغانستان وباكستان وآسيا الوسطى – من أجل إيجاد (إيران الكبرى). ففي أفغانستان وصل الشيعة الجعفرية إلى أرقى المناصب في وزارات الحكومة المختلفة والدوائر السياسية العديدة، وأسندت إليهم سبع وزارات، كما أنهم حصلوا على (20) مقعدا في البرلمان القومي الأفغاني، ويتم حمايتهم وتمويلهم ودعمهم من طرف حكومة إيران. وتساعدهم إيران في شراء المناطق الاستراتيجية في طول أفغانستان وعرضها، ويبنون لأنفسهم مركزا تعليميا في كل ولاية يقوم بنشر الفكر الإيراني وعقيدة الخميني لأبناء أفغانستان”. اذا فما المانع ان تتوسع ايران الكبرى ايضا الينا نحن “لتنشر الفكر الايراني و عقيدة الخميني” كما جاء في المقال؟ يقول الكاتب سعود الريس في مقدمة مقالته في جريدة الحياه اللندنيه” إيران في العراق، إيران في لبنان، إيران في سورية، إيران في فلسطين، إيران أيضاً في أفغانستان وفي أفريقيا، هل هو مشروع جديد يغزو المنطقة يحمل عنوان «إيران الكبرى»؟”. اذا ما يسمى بمشروع ايران الكبرى هو مشورع و فكرة مؤرقه للعلماء السنه لتبنيه نشر الفكر الايراني و عقيدة الخميني و هو ما اطلقوا عليه بـ” مخطط صفوي فارسي لتصدير المذهب الشيعي” كما جاء في بيانهم. هذه الفكره هي موضوع مؤرق و مقلقل للعلماء السنه بشكل عام و انا أؤمن بأن هذا القلق من هذا المشروع هو سبب الزيادة في تصريح العلماء بأضافة جانب الدين و هم اهل له. جاء في البيان تحذير المخاطبين من المذهب الشيعي و وصفوه بأنه ” من أعظم ضروب الفساد في الأرض” كما جاء في البيان. و ايضا طالبوا بنشر المذهب السني و ذلك لتكون كعمليه معاكسه للمخطط الصفوي الفارسي في المنطقه كماجاء في البيان “دعم إخواننا في اليمن ونشر منهج السنة ليكونوا درعاً منيعاً ضد المد الرافضي في المنطقة”. اما توصيتهم للمرابطين بالأخلاص و دعوتهم للمسلمين في بلادنا بتقوى الله و لمواساة اخوانهم المتضررين فأنا اجدها بيانا ابويا يجسد نصائح اجتماعيه الى الشعب المسلم لتقوى الله و التماسك و التحالف.

اخير و استنتاجا مما سبق فأني ارى ان بيان العلماء حول اعتداء الرافضه الحوثيين تمحور حول ثلاثة محاور الا و هي الدعم و التأيد للضرب بيد من حديد على المعتدي, توضيح الخطه المعمول بها في المنطقه و محاولة صدها, و اخيرا نصائح قيمه تحث على التقوى و التماسك. اذا فهو بيان سياسي, ديني, اجتماعى وهو دور العلماء بأن يكونوا فعالين سياسيا في بعض الاحيان و ايضا ان يكون فعالين دينيا و اجتماعيا. اما بالنسبه لبيان الامير خالد بن سلطان فهو تصريح تلفزيوني سياسي بحت. وهو ما نتج عن دوره كقائد عسكري في ارض المعركه. فألان يا عزيزي الفاضل خالد العتيق بعد ان تبين لك ذلك ” الفرق الكبير” كما ذكرت في نصك بين بيان العلماء الديني و الاجتماعي و السياسي و بين تصريح الامير القائد العسكري خالد بن سلطان بن عبدالعزيز السياسي, اريد ان اقول لك ان الله معنا. و لكن من نحن هذه المره ؟ نحن هم انا و انت و الشعب و الحكومه و “الموقعين” على حد قولك اللذين استثنيتهم. وتذكر دائما ان هنالك ابعاد للصوره فلابد من التأمل و القليل من التفكر حتى تدرك تلك الابعاد.

كن بألف خير

بتوفيق

ليس هنالك مانع يا صديقتي بان أعيد ما قد كتبته في السابق بأن أركان المجتمع هي العلماء والنبلاء والعامة والصحافة
إذا نحن متفقون في هذة النقطة إذا سلمنا جدلآ بان من أصدروا البيان جميعهم يطلق عليهم لفظ ” علماء”
نقطة الخلاف هي ذلك التأخر في الإصدار البيان, بالإضافة إلى تعبئته بالطائفية.
صديقيني يا سيدتي بأنني لن أكتب ما كتبته لو كان البيان يوي على النقاط الثلاث الي كانت عن الحرب فقط … سواء كنت أوافقهم في الطرح أو لا … لأنهم لهم رأيهم .. ويجب أن أحترمه.
ولكن حينما يصدر بيان بسبع نقاط يحوي على نقاط ثلاث تخص الحرب و الباقي شحن طائفي هنا أن لا أوافق على ذلك.
أصدروا بيانات كما يحلوا لكم … ولكن بيان يعنون بالحرب ويأتي بهذة الصورة الباهتة هنا أنا أتوقف.

أبسط شخص يقرأ البيان يعتقد بأنه دفاعنا عن أرضنا فقط لأن دولة إيران تدعمهم.. ولو كانوا جماعة سنية .. لما أصدر القرار.

أختتم يا صديقتي بأن الإعتداء تحت أي دعم وبأي شكل أو صورة هو في النهاية يسمى إعتداء
والمعتدين و المجريمين يجب محاربتهم مهما كانت معتقداتهم وألوانهم ولغاتهم.

أتمنى أن تكون الصورة إتضحت الآن

كوني بخير
خالد

العالم ليس شيخاً يفتي فحسب، بل شريكاً هاماً في المجتمع المسلم في سياسته وأحواله كلها ، وبالطبع سيتناول المسائل من منظاره الأهم والذي يحلل ويرى الأمور من خلالها ..

http://globalvoicesonline.org/2009/11/18/saudi-arabia-well-defend-ourselves-for-the-right-reason/

كن بخير